守望民俗,传承民族文化

人教版8年级主题阅读稿


守望民俗,传承民族文化


 


在中国这片土地上,在特有的地域文化熏陶下,全国的民俗风情风格多样,生生不息。这是人类宝贵的文化遗产,留给后辈们丰富的文化资源和广阔的传统积淀。在《北京的元宵节》中让我们一起领略老北京传统元宵佳节的热闹,在《安塞剪纸》中了解传统的民间艺术,最后,我们随着小货郎的叫卖声,感受人间最憨厚的一桩桩买卖。


 


北京的元宵节  老舍


元宵上市,新年的高潮到了——元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的,可是没有月光;元宵节呢,恰好是明月当空,元旦是体面的。家家门前贴着鲜红的春联,人人穿着新衣裳,可是它还不够美。元宵节,处处悬灯结彩,整条的大街像是办喜事,火热而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来,有的一律是玻璃的,有的清一色的是牛角的,有的是纱灯;有的各形各色,有的通通彩绘全部红楼梦或水浒传故事。这,在当年,也就是一种广告:灯一悬起,任何人都可以进到铺中参观;晚间灯中都点上烛,观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意,所以每每独出心裁的制成各样的冰灯,或用麦苗作成一两条碧绿的长龙,把顾客招来。
    
除了悬灯,广场上还放花盆。在城隍庙里并且燃起火判,火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯,像巨星似的飞到天空。
   
男男女女都出来踏月,看灯,看焰火;街上的人拥挤不动。在旧社会里,女人们轻易不出门,她们可以在灯节里得到些自由。
  
小孩子们买各种花炮燃放,即使不跑到街上去淘气,在家中也照样能有声有色地玩耍。家中也有灯:走马灯——原始的电影——宫灯,各形各色的纸灯,还有纱灯,里面有小铃,到时候就叮叮的响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。
  
一眨眼,到了残灯末高,学生该去上学,大人又去照常做事,新年的正月十九结束了。腊月和正月,在农村社会里正是大家最闲的时候,而猪牛羊等也正长成,所以大家要杀猪宰羊,酬慰一年的辛苦。过了灯节,天气转暖,大家就又去忙着干活了。北京虽是城市,可是也跟着农村社会一齐过年,而且过得分外热闹。
 
【阅读赏析】“灯”永远是元宵节的主角,作者在文中描绘的故乡元宵节的习俗,为我们营造出了一个其乐融融的节日氛围。可能有些习俗与我们所过的元宵节不同,但它同样会引起读者的共鸣,引发我们对元宵节连绵不断的遐想。这就是中国的元宵节,美好详和,带着浓浓的东方神韵和古老的华夏文明。


【阅读训练】


1.北京的元宵节有哪些习俗?


 


2.结合全文思考,北京的元宵节呈现一派怎样的气氛?


 


3.本文是写元宵节的,文章第一段写除夕和元旦的作用是什么?


 


4.老舍被人们称为“语言大师”,本文也有许多语言写得生动传神,极富生命力,请找出一例试做赏析。


 


 


5.本文所写的元宵节与你所过的元宵节又有哪些习俗不同?


 


安塞剪纸  林 音


剪纸,安塞人称窗花。历史悠久。代代相沿,民俗文化积淀很深,现在人称传统花样仍为古时花。安塞民俗给儿子定亲问媳妇有不问人瞎好,只要手儿巧的说法。民歌《迎亲歌》道:生女子要巧的,石榴牡丹冒铰的。冒者,随意也。实际上安塞女子剪纸已达到随心所欲的境地。安塞剪纸个性强烈,感情真挚,寓意深长。境内四条川道,有着各自不同的风格。沿河湾的剪纸造型简单,意境概括,风格纯朴;高桥、砖窑湾的西河川剪纸外形简练古朴,因而内部装饰繁丽,多采用线面结合的手法;化子坪的延河川剪纸装饰多以抽象的纹理造型,寓意含蓄;郝家坪至王家湾的坪桥川,剪纸形补古朴,以块为主,和石刻山像的造型颇为近似,古香古色,另外与靖边相邻的乡镇,形象较写实,剪法工细纤巧,类三边风格。


安塞剪纸,在内部装饰上,以随意装饰和意象装饰为主,有时用意象和具象装饰相结合,一般常用的装饰纹样有锯齿纹、月牙纹、纺锤纹、菱形纹以及云勾、万字、富贵、砖包城等。剪法上分双铰、单铰和零铰。双铰,即折铰,剪一些对称图案和局部对称纹饰;单铰,凡不能对称剪的形象,就用单铰。双铰和单铰相结合,是安塞剪纸的传统铰法。零铰,是将一幅剪纸局部形象分开单独剪出,然后在纸上拼成完整的图案。剪纸作者多不画草稿,而是大刀阔斧,剪随心走,信手剪来。安塞剪纸寄情寓意,颇有讲究。


安塞剪纸按应用和内容分四类。第一类,春节用于美化环境。春节是安塞妇女显示技艺的最佳时节,不少家户住室就成了剪纸展览室,剪纸内容多为吉祥如意、六畜兴旺、五谷丰登,保平安、镇邪恶的老虎、狮子是必不可少的内容。第二类,用于嫁娶时装饰洞房,剪纸最有讲究。寓意最深、最有趣的是窗子中间间的喜花和窑顶的坐帐花。蛇盘兔,必定富。十二属相,蛇又称小龙,龙为阳,男性,兔为阴,女性,是男女婚配之意。曹佃祥的《骑猪娃娃》,娃娃一手举鸟(),一手举蝎();猪则寓意多子多福。第三类,用于宗教礼仪活动的装饰。过年都要给神龛上剪个门帘贴上。图案内容上,常用的贯钱、福连万字、云头、鸡、鱼、猪、灶狗等。还有门补、镇宅老虎等。第四类,用于制作刺绣、布玩具的底样,同样是一幅独立的剪纸艺术品,常见的有枕花样、鞋花样、针扎样、裹肚花样等。


自从20世纪80年代以来,安塞剪纸已开始从传统用途逐渐发展成一种独立的民间艺术品,受到海内外人士的青眯,被誉为群芳母亲,有地上文物文化活化石之称。


 


【阅读赏析】积淀深厚、丰富多彩的活态民间文化传统中,民间剪纸是最具普遍性、生活使用最广泛、最具象征性的文化方式之一。本文介绍了极具地域特色的安塞剪纸的风格,与剪纸相关的民俗生活和花样里的内涵,剪纸成了一种民间活态的文化,是民间文化的重要载体,剪纸使民间生活有了人性的光彩,使时间之河在剪刀下流淌了过来。可以说剪纸是民间生活土壤上长出的文化树,活态的民间生活传统造就了剪纸,剪纸又维系了民间活态传统的持久存在。


 【阅读训练】


     1.本文主要从哪些方面介绍了安塞剪纸?


 


2.安塞剪纸的总特点是什么?


 


3.为什么安塞剪纸具有地上文物文化活化石之称?


 


4.我想你的家乡也有具有特色的民间工艺或民间技艺,请你从发展历史、特点、种类、制作工序等方面任选一种角度为大家做简单的介绍。


 


 


 


货 郎  许木咏


    ①每当我到商店里买点小百货,就想起了小时候见过的货郎。货郎在我们村出没不知有多少年了,50年代我才认识他们。也不知道是哪一年开始,再也见不到他们的身影了。


    ②货郎和我们村很有缘。我们村只有十二户人家,八十多口人,孤零零地沿小东江而住,村外是丛林,只有两条小径通往河边,两条小路直往几里路外的大村。东有滔滔江水,周围是绿树环抱,真有点“小桥流水人家”的意境。在这里生活,实在写意。


③不过生活也有不便,买生活用品往东要过河,往西要跑七八里路。有一次母亲要我买酱油,经过大村时,被一群大孩子拦着,硬抢去仅剩的几分钱,还挨了几拳,回来后不敢吭声,谎说不小心在路上丢了。从此,很怕母亲要我去大村买东西。如果有人把东西送上门来多好。这时,货郎来了。


    ④在我最初记忆中,货郎是带来欢乐的天使。人还没进村,声音就传来了:“有鹅毛鸭毛头毛拿来卖”、“收烂铜烂铁鸡肾皮”、“卖酱油烧酒!”声音拉得长长的,抑扬顿挫,随风飘逸,简直是在歌唱。接着是“敲击乐”“伴奏”。他们的“乐器”有三种,我都很喜欢:常见的是如饭碗大小的铜锣,用一条短短的硬木棍敲打,“当当”作响,清脆而短促,好像在催人出门。还有一种用布条包着棍头,敲打如小盆子大的铜锣,发出悠扬的“咣咣”的响声,传得很远,使想光顾的农民有时间作准备。最有趣的是双面鼓,这种鼓也有碗口大小,厚不足二寸,两只耳朵“长着”两个硬木槌,用绳子绑着,“摇头晃脑”时,槌子甩打着两边鼓面,“咚咚”作响。在静悄悄的山村,传来这种快节奏的鼓点,不用说是小孩,连狗儿、猫儿也兴奋起来,纷纷跳出家门。


    ⑤货郎进村,首先围上来的是我们这群小孩。他那笑容可掬的神态,行云流水般的吆喝顿时给山村带来欢乐。担子一放下,他就把头上那顶竹编的近二尺多大的“鸭咀帽”解下来,意味着交易即将开始。只见他解开黑胶绸的唐装衫纽扣,整理一下宽裤头和短裤腿几乎像裙子一样的裤子,摆开了“货架”。其实“货物”尽是适合农村用的小食品、小百货。担子一头是土制糖果,放在一个大玻璃瓶里,还有大蒜头、蜜枣、山楂等专门惹小孩流口水的小吃,并且分层摆着小百货,如针线、纽扣等等。尤其是纽扣品种最多。我们这些农村小孩放牛、打柴、割草、爬树、厮闹,上衣的5只纽扣,掉了又缝,缝了又掉,几乎是五种颜色、五个规格,货郎把货送上门,为当妈妈的排忧解难。有的货郎担还做了一个精致的木匣子,供奉着一个小观音,免费让人参拜。小孩头痛发热,妈妈就带到观音面前,祈祷平安。挑着沉重的担子,串村走户,还得带上观音,不知是为了吸引行人,还是积德行善,或许是兼而有之吧!担子的另一头是收起来的废品等,如废铜、铁以及鹅毛、鸡肾皮之类。现在回想起来,真是令人难以置信:一条担子竟挑起了百货公司、副食门市部和废品收购站!


    ⑥有一个货郎每到我家门口,不管我们有无光顾,他都停下来,我也不管兜里有无钱都出来看看。他做买卖总是一口价,从来不欺诈我们。有时担子里没有的货物,可以给钱他下一次捎来,或捎来再付钱。他说,一辈子就走这条路,要对得住别人。我们也从不讨价还价,我母亲从不出来买东西,总是要我办理。母亲总是可怜他辛苦,常常要我端碗米汤让他解渴,好像他也是家里的成员。他也常常打开玻璃瓶,让我挑一只最大的土糖果。一次,我突然发现他饱经风霜的额上有条长长的疤痕,就好奇地问他:


    ⑦“叔叔你脸上的疤疼不疼?”其实这是多余的话,只是不买东西找个话儿。“十多年了,不疼了。…“是谁打你的?…”“财主。”“你不会揍他?”“你不懂。”“你不当货郎行吗?”“家里没地。”


   ⑧ 打那时起,货郎给我的印象,就是挑着沉重的担子,走的是一条辛酸的路,然而他们很老实,老实得可爱。


   ⑨ 随着岁月的流逝,不知从哪一年起货郎就不来了,但做梦我也想起那香甜无比的土糖果,酸甜可口的蒜头和山楂糖。长大后吃过许多糖果,但无法寻回当年的令人心醉的味道。货郎锣鼓声已是遥远的过去,或许以后再也听不到了,然而他那身影永远不会从我脑海里消失。每当我走进商场,当上“上帝”,还是常常想起货郎。


    


【阅读赏析】这是一篇写得相当生动的写人的散文。作者回忆小时候见到的常来村中的货郎,把货郎的言行、神态、动作都写得生动传神。如写货郎进村后的声音“有鹅毛鸭毛头毛拿来卖”、“收烂铜烂铁鸡肾皮”仅仅是这几句声音,就能引起同年代的人多少回忆!写货郎“他那笑容可掬的神态,行云流水般的吆喝顿时给山村带来欢乐。”还写到货郎的诚实善良、以及自己常常端碗米汤让货郎解喝,买一些糖果、山楂来吃。通篇文章无不表达作者对货郎的同情和赞美,抒发一种深厚的平民情怀。


 


【阅读训练】


1.细读全文,用简洁的语言概括全文的内容。


 


2.作者笔下的货郎是怎样的人?


 


3.细读第段,说说货郎主要经营哪些买卖?


 


4.长大后吃过许多糖果,本来味道会比以前的更好,但作者为何无法寻回当年的令人心醉的味道?


 


 


5.文章把货郎的言行、神态、动作都写得生动传神,请找出一例分析。


 


 


 


 


参考答案


《北京的元宵节》


1.北京的元宵节的习俗有悬灯、放花盆、燃火判、放天灯、人们踏月、观灯,看焰火。


2.吉祥、喜庆、热闹。


3.作者把除夕、元宵节、元旦比照着写,更突出元宵节的喜庆、火热而美丽的特点。


4.示例1:说元旦是体面的,体面一词用得极有生命力,饱含新意,一改人们对元旦的一般认识,把元旦人格化了,元旦既是个好日子,似乎又是极有身份的好朋友,写得亲切!


示例2::写灯的质地,有的是同样的,经作者词语活用,使用一律”“清一色两个词语把一律既同于清一色,又不同于清一色的语义自然而然地区分开来了。


示例3:再如描写城隍庙燃起的火判,伸吐一词用得极为传神。把吐着火舌的判官样子描绘得维妙维肖,极有动感。


5.能介绍当地元宵节的习俗,说明有条理,语句通顺简洁即可。


《安塞剪纸》


1.本文主要从风格、装饰、分类和成就等方面介绍安塞剪纸


2. 安塞剪纸的总特点是个性强烈、感情真挚、寓意深长。


3.因为安塞剪纸历史悠久,代代相沿,民俗文化积淀很深。安塞剪纸寄情寓意,真实地反映了民间的生活,并从传统用途逐渐发展成一种独立的民间艺术品。


4.苗家银饰:品种也纷繁多样,以贵州和湘西的苗族最有代表性,主要有:银冠、银角、银梳、银耳环、银耳柱、银耳缀、银项圈、银项链、银亚领、银手镯、银戒指、银脚环等等。在结构上有对称式、均衡式、连接式和放射式。工艺方法有铸炼、捶打、编结、刻花、雕纹等。图案多是龙凤花鸟等动植物构成,造型生动,玲珑精美。


《货郎》


1.作者回忆小时候见到的常来村中的货郎,表达作者对货郎的同情和赞美。


2.作者笔下的货郎是一个亲切和蔼、诚实善良的人。


3.货郎主要经营百货、副食、废品收购。


4.在物质生活和精神生活都相对贫乏的乡村童年,货郎带给我们的是一个充满快乐的童话世界,也表达了作者对那个时代的深深的怀念,所以长大后吃的糖果当然没有童年的味道


5.略。                                       


(本文发表于《语文学习周报》)